Es gibt diesen Moment, wenn man an einem niedrigen Herbstnachmittag den Brīvības bulvāris entlanggeht und die Sonne die fünf vergoldeten Kuppeln der Geburt-Christi-Kathedrale Rigas trifft. Plötzlich scheint der ganze Himmel zu kippen. Einheimische schauen kaum auf — sie gehen jeden Tag daran vorbei. Aber für Besucher hält es einen an. Lettland wird im Ausland mit lutherischen Türmen und katholischen Basiliken verbunden, weshalb die plötzliche byzantinische Wucht einer orthodoxen Kathedrale, ganz aus Gold, Ocker und Kupfer, sich anfühlen kann, als wäre man versehentlich in das falsche Märchen gegangen.
Fotos: Alle fünf Bilder unten zeigen die Geburts-Christi-Kathedrale am Esplanāde, aufgenommen im Frühling 2026. Tippen Sie auf eine Miniatur oder das Hauptbild zum Vergrößern.
Diese Überraschung ist die Tür. Wenn Sie hindurchgehen, finden Sie eine religiöse Tradition, älter als die lutherische Reformation, tief verbunden mit Lettlands russischsprachigen Gemeinschaften — und die visuell großzügigste aller christlichen Traditionen, denen Sie hier begegnen werden.
Dieser Führer ist für den neugierigen Reisenden gedacht. Sie müssen weder religiös noch Christ sein. Orthodoxe Kirchen in Lettland sind, fast ohne Ausnahme, offen für Besucher jeden Glaubens und auch für solche ohne — und eine ruhige Stunde drinnen gehört zu dem, was einem von Riga in Erinnerung bleibt.
Warum überhaupt eine orthodoxe Kirche besuchen?
Wenn Sie bereits den Petriturm und den Dom zu Riga besichtigt haben und sich fragen, was übrigbleibt, hier die ehrliche Antwort: Orthodoxe Kirchen erlebt man anders. Keine Bänke, kein Sitzen, kein Weg von A nach B. Man steht, wandert umher, zündet eine Kerze an, wenn man möchte. Die Sinne werden bewusst gefordert — Bienenwachs und Weihrauch in der Luft, tiefer Chorgesang, falls gerade ein Gottesdienst stattfindet, Blattgold, das jeden Kerzenschimmer einfängt. Es ist zugleich die offenste Form christlicher Liturgie in Europa — Sie können einfach hineingehen.
Für Reisende, die an die strengen, weiß getünchten Innenräume lutherischer Kirchen in den Straßen nebenan gewöhnt sind, ist der Kontrast genau der Punkt.
Orthodoxe Kirchen in Riga
Alle vier wichtigsten orthodoxen Kirchen in Riga sind aktive Pfarreien, heißen Besucher außerhalb der Gottesdienstzeiten aber herzlich willkommen. Keine erhebt Eintritt. Eine kleine Spende in der Kerzenkasse ist die höfliche Art, Danke zu sagen.
| Kirche | Adresse | Erbaut | Stil | Bemerkenswert wegen |
|---|---|---|---|---|
| Geburt-Christi-Kathedrale | Brīvības bulvāris 23 | 1876–1884 | Neobyzantinisch | Größte orthodoxe Kathedrale im Baltikum; fünf vergoldete Kuppeln; überlebte als sowjetisches Planetarium |
| Heilige-Dreifaltigkeits-Kathedrale Pārdaugava | Meža prospekts 2 (Āgenskalns) | 1893–1895 | Moskauer Stil des 17. Jh. | Bemalte Zwiebelkuppeln, Fresken von P. Sikow, dreistufige Lindenholz-Ikonostase |
| Alexander-Newski-Kirche | Brīvības iela 56 | 1820er Jahre | Hölzerne Rotunde | Einzige hölzerne orthodoxe Rotunde in Riga; 60 Jahre älter als die Geburt-Christi-Kathedrale |
| Grebenshchikov-Bethaus (Altgläubige) | Krasta iela 73 | 1814 (1906 wiederaufgebaut) | Neoklassizistisch | Größte Altgläubigen-Gemeinde der Welt (~25.000 Mitglieder); nicht streng orthodox, aber architektonisch bemerkenswert |
Eine Anmerkung zur Grebenshchikov-Gemeinde: Es handelt sich um Altgläubige, die sich 1653 von der Russisch-Orthodoxen Kirche abspalteten, weil sie die liturgischen Reformen Patriarch Nikons ablehnten, und die seitdem eine ältere Form des Ritus praktizieren. Im kanonischen Sinne nicht streng orthodox — aber lohnenswert, wenn Sie verstehen wollen, wie sich Spaltungen innerhalb des östlichen Christentums auf lettischem Boden niedergeschlagen haben.
Wie man besucht: Öffnungszeiten und praktische Hinweise
| Geburt-Christi-Kathedrale | Heilige Dreifaltigkeit Pārdaugava | Alexander Newski | Grebenshchikov | |
|---|---|---|---|---|
| Typische Zeiten | ~07:00–18:30 täglich | Um Gottesdienste herum | Um Gottesdienste herum | Um Gottesdienste herum |
| Eintritt | Kostenlos | Kostenlos | Kostenlos | Kostenlos |
| Spenden | Willkommen | Willkommen | Willkommen | Willkommen |
| Fotografie innen | Nicht erlaubt | Nicht erlaubt | Nicht erlaubt | Nicht erlaubt |
| Kopftücher vorhanden | Ja, am Eingang | Manchmal | Selbst mitbringen | Selbst mitbringen |
| Gehzeit von der Altstadt | 10 Min. | 25 Min. (oder Straßenbahn) | 15 Min. | 20 Min. |
Die Zeiten variieren je nach Gottesdiensten und großen Festtagen. Für Besucher, die einen Gottesdienst erleben möchten: Liturgien finden typischerweise am frühen Morgen (gegen 8:00 Uhr) und am Abend (gegen 17:00 Uhr) statt, mit der Hauptliturgie am Sonntagmorgen. Wenn Sie eher stille Kontemplation suchen statt aktiver Anbetung, ist der mittlere Nachmittag an einem Wochentag am verlässlichsten.
Verhaltensregeln für Besucher
Orthodoxe Kirchen sind offen und gastfreundlich, aber sie sind auch aktive Gotteshäuser. Die Regeln sind einfach, vernünftig und dieselben, die für jede ernsthafte religiöse Stätte irgendwo auf der Welt gelten würden.
Kleiderordnung
- Alle: Schultern und Knie bedecken. Trikots und kurze Hosen führen zur Abweisung.
- Frauen: Kopftuch ist Tradition — in den Kathedralen liegt am Eingang meist ein Korb mit Kopftüchern für Besucherinnen, die keines mitgebracht haben. Tragen Sie zur Sicherheit ein leichtes Tuch in der Tasche.
- Männer: Hüte und Mützen vor dem Betreten abnehmen.
- Vermeiden: enge Kleidung, tiefe Ausschnitte, Miniröcke, alles mit auffälligen Logos.
Verhalten innen
- Ruhig stehen. Es gibt keine Bänke — orthodoxer Gottesdienst wird im Stehen gehalten. Bänke an den Wänden sind für Ältere und Gebrechliche reserviert.
- Überqueren Sie den Mittelgang nicht während eines Gottesdienstes.
- Sprechen Sie nur flüsternd, oder gar nicht. Geräusche tragen unter orthodoxen Kuppeln dramatisch weit.
- Bewegen Sie sich langsam. Kein Hetzen, kein Rufen quer durch das Kirchenschiff.
Fotografie
- Keine Fotos im Inneren. Auch wenn keine Schilder ausgehängt sind, gilt dies universell. Besonders während Gottesdiensten.
- Den Außenbau fotografieren Sie so viel Sie möchten.
- Kein Blitz, keine Stative, kein Video unter keinen Umständen.
Eine Kerze anzünden (gerne)
- Eine Münze in die Kasse geben, eine dünne Bienenwachskerze nehmen, an einer brennenden Kerze entzünden, in den Sand oder den Halter stecken.
- Sie müssen weder orthodox noch Christ sein. Es ist eine stille kontemplative Geste, die allen Besuchern offensteht.
- Wenn ein Gottesdienst läuft und der Kerzenständer vorne steht, warten Sie bis danach.
Ikonen und Reliquien
- Verehren Sie Ikonen nicht (Küssen, Berühren), es sei denn, Sie sind ein Gläubiger und tun es bewusst. Es ist nicht beleidigend, dies zu überspringen — bei nicht-orthodoxen Besuchern wird es erwartet.
- Falls Sie es doch tun: tragen Sie nie Lippenstift oder Lippenbalsam. Das beschädigt die Oberfläche.
- Lehnen Sie sich nicht an Ikonenständer, um Selfies zu machen.
Wie viele Letten sind orthodox?
Je nach Umfrage identifizieren sich zwischen 13 % und 26 % der Bevölkerung Lettlands als orthodoxe Christen — was die Orthodoxie zur drittgrößten oder, je nach Zählweise, sogar zur größten christlichen Konfession des Landes macht.
| Quelle | Jahr | Orthodox % | Lutheraner % | Katholiken % |
|---|---|---|---|---|
| Lettisches Justizministerium | 2022 | 13% | 37% | 19% |
| SKDS Soziologische Erhebung | 2018 | 26% | 17% | 20% |
| Pew Research Center | 2017 | 31% | 19% | 23% |
| ISSP Erhebung | 2015 | 19,7% | 17,8% | 18,5% |
| CIA World Factbook | 2017 | 19,1% | 36,2% | 19,5% |
Die Diskrepanz ist in postsowjetischen Staaten geläufig — sie hängt davon ab, ob man aktive Pfarrmitgliedschaft (niedrigere Zahlen) oder kulturelle Selbstidentifikation (höhere Zahlen) zählt.
Eindeutig ist, dass die Orthodoxie an zwei Orten konzentriert ist: in Riga und in der östlichen Region Lettgallen (Latgale). Sie ist überwiegend an die russischsprachige Minderheit gebunden, obwohl es schon immer eine lettischsprachige orthodoxe Gemeinschaft gegeben hat — Gottesdienste auf Lettisch wurden bereits in den 1840er Jahren genehmigt.
Wo auf der Welt findet man orthodoxe Christen?
Das orthodoxe Christentum ist die zweitgrößte Strömung des Christentums weltweit, nach dem Katholizismus, mit etwa 220 bis 260 Millionen Anhängern. Anders als der Katholizismus verbreitete er sich nie durch westeuropäische Kolonisierung, weshalb seine Geographie konzentriert und wiedererkennbar ist: ein Gürtel, der durch Osteuropa, den Balkan, den Kaukasus und bis in die Levante reicht.
| Land | Orthodoxe Bevölkerung | % des Landes |
|---|---|---|
| Russland | 101 Millionen | 71% |
| Ukraine | 28 Millionen | 65% |
| Rumänien | 16 Millionen | 81% |
| Griechenland | 9,4 Millionen | 90% |
| Belarus | 7,8 Millionen | 83% |
| Serbien | 6,7 Millionen | 85% |
| Bulgarien | 4,4 Millionen | 59% |
| Georgien | 3,8 Millionen | 84% |
| Moldau | 3,0 Millionen | 93% |
| Vereinigte Staaten | 1,8 Millionen | <1% |
| Deutschland | 1,5 Millionen | 2% |
| Spanien | 1,5 Millionen | 3% |
| Nordmazedonien | 1,3 Millionen | 65% |
| Bosnien und Herzegowina | 1,0 Millionen | 31% |
| Italien | 0,9 Millionen | 2% |
| Zypern | 0,7 Millionen | 89% |
| Montenegro | 0,4 Millionen | 72% |
| Lettland | 0,35–0,4 Millionen | 13–18% |
| Albanien | 0,2 Millionen | 7% |
| Estland | 0,18 Millionen | 14% |
Eine Anmerkung zu Äthiopien: Die Äthiopisch-Orthodoxe Tewahedo-Kirche hat etwa 36 Millionen Mitglieder, was sie zu einer der größten orthodoxen Kirchen der Welt macht. Sie ist jedoch Teil der Orientalisch-Orthodoxen Kirchengemeinschaft (zusammen mit der koptischen, armenischen, syrischen und eritreischen Kirche), nicht der Ostkirche — die beiden sind seit dem Konzil von Chalcedon im Jahr 451 voneinander getrennt.
Eine Eigenheit am Rande: Rumänien ist das Land in Europa, das Reisende an dieser Stelle am häufigsten überrascht. Rumänisch ist eine romanische Sprache (lateinischer Herkunft, wie Italienisch und Spanisch) — was Rumänien sprachlich westlich macht. Aber das Land lag auf der historischen Trennlinie zwischen Rom und Konstantinopel, und nach dem Großen Schisma von 1054 schloss sich seine Kirche Konstantinopel an. Die rumänisch-orthodoxen Christen zählen heute etwa 16 Millionen, an zweiter Stelle nach der russisch-orthodoxen Kirche innerhalb der Ostorthodoxie.
Eine kurze Geschichte der Orthodoxie in Lettland
Die Orthodoxie kam sehr früh auf lettischen Boden — im 11. Jahrhundert, als Missionsaußenposten der russisch-orthodoxen Diözese Polozk, also vor den katholischen Kreuzzügen, die die Region im 12. und 13. Jahrhundert christianisierten. Einige lettgallische Adlige konvertierten in dieser Zeit freiwillig. Archäologische Belege zeigen, dass im Fürstentum Jersika ostorthodoxe Kirchen vor der Eroberung durch den Deutschen Orden tätig waren.
Die große Änderung kam, nachdem Lettland im 18. Jahrhundert nach dem Großen Nordischen Krieg in das Russische Reich eingegliedert wurde. Russische Siedler, Soldaten und Beamte brachten ihren Glauben mit, und der kaiserliche Staat finanzierte Kirchen als politische Maßnahme.
| Zeitraum | Was geschah |
|---|---|
| 11. Jh. | Orthodoxie kommt erstmals durch Missionen aus Polozk |
| 13. Jh. | Katholischer Deutscher Orden erobert Lettland; Orthodoxie auf Kaufmannsgemeinschaften reduziert |
| 18. Jh. | Lettland wird dem Russischen Reich angegliedert; orthodoxe Bevölkerung wächst |
| 1840er | 40.000 lettische Bauern konvertieren vom Luthertum zur Orthodoxie; lettischsprachige Gottesdienste werden zugelassen |
| 1876–1884 | Geburt-Christi-Kathedrale wird in Riga gebaut |
| 1917–1918 | Deutsche Besatzung verwandelt die Kathedrale in eine lutherische Kirche |
| 1921 | Erzbischof Jānis Pommers verteidigt die Lettisch-Orthodoxe Kirche während der Zwischenkriegsunabhängigkeit |
| 1934 | Pommers wird ermordet; 2001 heiliggesprochen |
| 1940–1991 | Sowjetische Besatzung: Kirchen geschlossen, die Geburt-Christi-Kathedrale wird Planetarium |
| 1991 | Lettische Unabhängigkeit; orthodoxe Kirche zurückerstattet, Restaurierung beginnt |
| 2022 | Lettisches Parlament weist die LOK an, Unabhängigkeit von der russisch-orthodoxen Kirche zu erklären |
Was unterscheidet die Orthodoxie von anderen Formen des Christentums?
Die Spaltung, die die Ostkirche entstehen ließ — das Große Schisma von 1054 —, trennte das Christentum weitgehend entlang geographischer Linien: lateinischsprachiger Westen (der zur römisch-katholischen Kirche wurde und später die verschiedenen protestantischen Traditionen hervorbrachte) und griechischsprachiger Osten (der orthodox wurde).
Die Orthodoxie hatte nie eine Reformation, weshalb sie ihre Kirchen nie von Bildern entkleidete oder ihre Liturgien vereinfachte. Eine Gegenreformation gab es ebenso nicht, weshalb ihre Theologie nie in der Weise rationalisiert oder systematisiert wurde, wie es der Katholizismus in Trient tat. Was Sie heute in einer orthodoxen Kirche sehen, ist im Wesentlichen das, was ein Christ im Konstantinopel des 9. Jahrhunderts gesehen hätte.
| Merkmal | Orthodox | Katholisch | Protestantisch |
|---|---|---|---|
| Zentrales Oberhaupt | Keines — Gemeinschaft nationaler Kirchen | Papst in Rom | Variiert / keines |
| Kalender | Oft julianisch (Weihnachten 7. Jan.) | Gregorianisch | Gregorianisch |
| Heirat von Geistlichen | Pfarrpriester dürfen heiraten | Zölibat (lateinischer Ritus) | Meist erlaubt |
| Ikonen | Verehrt — „Fenster zum Himmel“ | Verwendet, aber nicht zentral | Meist gemieden |
| Liturgie | Durchgehend gesungen, ohne Instrumente | Gesprochen oder gesungen, oft mit Orgel | Sehr unterschiedlich |
| Ikonostase | Ja — zentrales architektonisches Merkmal | Nein | Nein |
| Bänke | Traditionell keine | Ja | Ja |
| Gottesdienstsprache | Landessprache oder Kirchenslawisch/Griechisch | Landessprache (war Latein bis 1960er) | Landessprache |
| Anzahl der Sakramente | 7 („Mysterien“) | 7 | Meist 2 |
Warum so viel Gold? Warum Blau? Warum so viel Verzierung?
Diese Frage stellt jeder Besucher, und es steckt eine echte Theologie dahinter.
Das Gold ist Licht. Blattgold in der orthodoxen Ikonographie und Architektur ist nicht dekorativer Reichtum — es ist eine Darstellung des ungeschaffenen göttlichen Lichtes, desselben Lichtes, das Christus bei der Verklärung umgab. Wenn Kerzen in einer dunklen Kirche über vergoldeten Oberflächen flackern, wird der gesamte Raum zur bewegten Ikone göttlicher Gegenwart. Die Wirkung ist die Botschaft.
Das Blau ist der Himmel. Blau in orthodoxen Innenräumen, besonders in Kuppeln, repräsentiert den Himmel. Verbunden mit goldenen Sternen und der Figur des Christus Pantokrator (Allherrscher) im Zenit wird die Kuppel zur visuellen Kosmologie: Wenn Sie darunter stehen, stehen Sie am Treffpunkt von Himmel und Erde. Deshalb sind orthodoxe Kirchen typischerweise um eine zentrale Kuppel gebaut statt um ein langes Schiff — das Gebäude selbst soll ein Mikrokosmos der Schöpfung sein.
Die Verzierung ist ein theologisches Argument. Die Orthodoxie löste eine interne Krise über religiöse Bilder — den ikonoklastischen Streit des 8. und 9. Jahrhunderts —, indem sie erklärte, dass, weil Gott in Christus Mensch wurde, die Materie selbst heilig sein kann. Holz, Farbe, Gold, Stein, Weihrauch, Bienenwachs, Gesang: all dies kann heilige Bedeutung tragen. Der Maximalismus ist also kein dekorativer Überfluss. Er trägt einen gezielten theologischen Anspruch: dass die physische Welt zählt und durch Gnade verklärt werden kann.
Die Ikonostase — jene Wand aus Ikonen, die das Kirchenschiff vom Altar trennt — ist das markanteste Merkmal. Sie entwickelte sich über Jahrhunderte von einer niedrigen Trennwand zu einer vollen Wand, gegliedert in Reihen (Christus, Maria, Johannes der Täufer, Apostel, Propheten, Festtage). Sie funktioniert als Barriere (der Altar ist das „Allerheiligste“, das nur Geistliche betreten dürfen) und zugleich als Fenster: wenn die zentralen Königlichen Türen während der Liturgie geöffnet werden, wird der Himmel symbolisch der Erde geöffnet.
Wie verhält sich das zu griechischen, armenischen und anglikanischen Kirchen?
| Tradition | Familie | In Gemeinschaft mit Ostorthodoxie? | Visueller Stil |
|---|---|---|---|
| Russisch-Orthodox | Ostorthodox | Ja | Zwiebelkuppeln, Gold-und-Blau, hohe Ikonostasen |
| Griechisch-Orthodox | Ostorthodox | Ja | Weißer Marmor, niedrigere Ikonostasen, mediterranes Licht |
| Serbisch-Orthodox | Ostorthodox | Ja | Fresken, byzantinische Geometrie |
| Rumänisch-Orthodox | Ostorthodox | Ja | Manche lateinischen Einflüsse, bemalte Außenwände in der Bukowina |
| Armenisch-Apostolisch | Orientalisch-Orthodox | Nein (getrennt 451 n. Chr.) | Konische Kuppeln, schlichtere steinerne Innenräume |
| Koptisch-Orthodox | Orientalisch-Orthodox | Nein (getrennt 451 n. Chr.) | Ägyptisch beeinflusst, eigene Ikonographie |
| Äthiopisch-Tewahedo | Orientalisch-Orthodox | Nein (getrennt 451 n. Chr.) | Runde Kirchen, trommelgeführte Liturgie |
| Römisch-Katholisch | Westliches Christentum | Nein (getrennt 1054) | Langes Schiff, Statuen, Orgelmusik |
| Anglikanisch | Westlich-Protestantisch | Nein | Buntglas, Bänke, Choralgesang |
| Lutherisch | Westlich-Protestantisch | Nein | Strenge weiß getünchte Innenräume |
Griechisch- und russisch-orthodoxe Kirchen sind die nächsten Verwandten dessen, was Sie in Riga sehen werden — gleiche Theologie und Sakramente, andere ästhetische Akzente. Armenische Kirchen teilen die ikonenreiche Sensibilität, gehören aber zu einer anderen Gemeinschaft. Anglikanische und lutherische Kirchen stehen in einer grundlegend anderen theologischen Welt, ohne Ikonostase, ohne Ikonenverehrung, mit einer anderen Sakramentstheologie.
Bemerkenswerte orthodoxe Kirchen außerhalb Rigas
Lettland ist klein, und eine Tagesfahrt kann Sie zu mehreren bemerkenswerten orthodoxen Stätten führen.
| Kirche | Ort | Bemerkenswert wegen |
|---|---|---|
| Boris- und Gleb-Kathedrale | Daugavpils (Kirchenhügel) | Größte orthodoxe Kirche Lettlands (Kapazität 5.000); zehn vergoldete Kuppeln; erbaut 1900–1905 |
| St.-Nikolaus-Marinekathedrale | Karosta, Liepāja | Zaristische Marinekathedrale 1900–1903; vergoldete Kuppeln vor sowjetischer U-Boot-Basis; Grundsteinlegung durch Zar Nikolaus II. |
| Heilige-Dreifaltigkeits-Kathedrale Liepāja | Liepāja Stadtzentrum | 1868 erbaut, 1895–1896 wiederaufgebaut |
| Hl. Simeon und Anna-Kathedrale | Jelgava | Auffällige blau-weiße Außenwand; Hauptkirche der Orthodoxie in Semgallen |
| Heilig-Geist-Kirche | Jēkabpils | Orthodoxe Kirche im Barockstil (ungewöhnliche Kombination) |
| Spaso-Preobrazhenskaya-Eremitage | Bei Jelgava | Gegründet 1894–1896; Kloster und Pilgerort |
| Gutshofkirche Mārciena | Mārciena | 1872 entworfen von Jānis Frīdrihs Baumanis; steht auf einem Hügel über dem Gutshof |
| Altgläubigendorf Slutiški | Bei Daugavpils | Ethnographisches Dorf an der Düna; nicht streng orthodox, aber von außergewöhnlichem Charakter |
Die Region Lettgallen im Osten Lettlands hat die höchste Dichte kleiner hölzerner orthodoxer und Altgläubigen-Kirchen im Land. Der Kirchenhügel von Daugavpils ist ein besonders bemerkenswerter Halt: vier Kirchen vier verschiedener Konfessionen (orthodox, katholisch, lutherisch, altgläubig) stehen innerhalb weniger hundert Meter voneinander — eine seltene Demonstration religiöser Koexistenz.
Ein letzter Gedanke
Wenn Sie zwei oder drei Tage in Riga sind, gehen Sie in eine orthodoxe Kirche. Nur eine. Sparen Sie sich vorher den Wikipedia-Eintrag. Bedecken Sie Ihre Schultern, ziehen Sie ein Kopftuch über, falls Sie eines haben, öffnen Sie die schwere Tür und stehen Sie zehn Minuten still.
Sie werden zuerst die Qualität der Stille bemerken — anders als eine lutherische oder katholische Stille, irgendwie schwerer durch Weihrauch und Bienenwachs. Dann beginnt das Gold zu wirken. Die Augen der Ikonen. Ein tiefes Chorbrummen, falls irgendwo in der Ferne ein Gottesdienst läuft. Sie werden die Sprache nicht verstehen. Das macht nichts. Die Architektur spricht das meiste.
Dies ist eine jener Begegnungen, die das Reisen ermöglicht. Lettland „besitzt“ das orthodoxe Christentum nicht, aber es ist einer der wenigen Orte in Europa, an dem die volle Reichhaltigkeit der ostchristlichen Tradition lebendig und zugänglich neben den lutherischen und katholischen Traditionen steht, die mehr Reisende erwarten. An den orthodoxen Kirchen vorbeizugehen, weil sie unvertraut aussehen, heißt, die Hälfte der Geschichte dieses Landes zu verpassen.
Gehen Sie hinein. Sie warten auf Sie.
Wenn Sie alle vier orthodoxen Gemeinden Rigas an einem Nachmittag begehen möchten — mit Verhaltensregeln im Vorbeigehen erklärt — bieten wir das auf Anfrage als private Halbtagestour an. Schreiben Sie uns und wir fügen es Ihren Riga-Tagen hinzu.
